Macam mana nak eja hari tasu'a' ni ya.. Kalau ejaan macam ana eja tu camne sidang pembaca baca agaknya ya? Adakah tasu-a? Atau tasuk-ak? Macam-macam bacaannya. Dalam bahasa Arab ia diakhiri dengan huruf  'ain, alif dan hamzah..

Sebenarnya transliterasi (Transliteration)¹ takkan berupaya untuk menerangkan cara bacaan di dalam Bahasa Arab dengan tepat. Pasti ada kekurangannya. Kerana bahasa Arab merupakan satu bahasa yang kaya dengan lenggok bahasa dan cara bacaannya. Selain itu terdapat huruf-hurufnya yang tiada dalam bahasa lain. Yang paling ketara adalah huruf dhad sehingga Bahasa Arab digelar sebagai Lughatuddhod atau bahasa Dhod.

Oleh kerana itulah sesiapa yang nak membaca Al-Qur'an, tak boleh dengan cara transilterasi ni. Nak baca Al-Qur'an kenalah belajar dari asas2 sebutan huruf sampailah kepada hukum2 tajwidnya. Yang agak melucukan adalah, ada yang membaca bahasa Arab pun tak betul dan tak faham, tapi telah mengeluarkan fatwa-fatwa dan hukum-hukum serta menulis buku-buku yang mengelirukan dalam masyarakat.

------------------------------------------------------------------------------------------------------

Khutbah hari ini agak berapi. Khatib yang "membaca" (mungkin lebih sesuai disebut qari' atau muqri' dari khatib ;-) ) sungguh bersemangat ketika membaca. Teringat pula khatib-khatib di Mesir yang berkhutbah dengan penuh semangat walaupun sudah berumur, berbeza dengan ramai khatib di sini. Apa yang menyebabkan khutbah ini lagi berapi ialah, telinga yang mendengar ini juga berasa sangat panas dan rasa terbakar.

Pertama kejahilan pengarang khutbah tersebut (bukan dari Jabatan Agama) dalam mengharamkan hari Valentine bukan kerana asal-usul perayaan tersebut atau cara perayaan yang bercanggah dengan Islam, tetapi dengan hujah yang begitu dangkal iaitu ia tiada nas, maka haram disambut mengambil dalil hadis seburuk-buruk perkara adalah yang baru direka.

Mungkin jemaah muda yang menyambutnya akan berasa pelik. Adakah semua perkara yang Nabi tak buat jadi haram? Mereka tentu boleh berfikir bahawa jaawapannya tidak. Jadi mereka tentu sekali mempersoalkan pula hukum haram valentine ini. Kalau dalilnya begitu, tentu valentine ini pun ada kelonggarannya seperti perkara2 lain yang tiada di zaman Nabi. Nah.. kan haru jadinya kalau ini pemahaman mereka..²

Kedua, khutbah keduanya memarahi pula mereka yang nak menganjurkan memasak bubur asyura' beramai-ramai serta amalan-amalan lain seperti bersedekah dan menziarahi orang sakit. Walaupun beliau menegaskan dua kali bahawa amalan-amalan ini tidak salah, tetapi menurutnya menyempitkan skop melakukan amalan ini pada hari tersebut adalah salah.

Bagi ana, sesiapa pun mengetahui perkara tersebut. Memanglah hanya bersedekah serta amalan2 lain pada hari asyura' sedangkan kedekut pada hari lain adalah sesuatu yang mana-mana masyarakat Islam kita, walau tak sekolah pun, mengetahuinya. Jadi mengapa perlu ditegaskan berkali-kali perkara ini ya, sedangkan ia adalah ibarat sudah terang lagi bersuluh?

Kita katakan, jika masyarakat ingin bersedekah pada hari-hari tertentu, menziarahi pesakit, bercelak, menziarahi orang soleh dan perkara-perkara mulia lain, maka kita galakkanlah. Janganlah kita menentang perkara sebegini.

Kesan pada pendengar pula amat mebahayakan. Mereka akan merasakan bahawa melakukan perkara-perkara ini pada hari Asyura' adalah sesuatu yang haram atau ditegah oleh agama. Bukankah natijahnya dia sudah menegah masyarakat dari melakukan perkara-perkara yang baik dan mulia tersebut?

Betapa bahaya aliran pemikiran sebegini yang kini mula menerobos akhbar2 (lihat bicara agama Utusan Malaysia hari ini), laman-laman web (seperti ahkam.net dan forum2 lain) serta mimbar2 masjid yang tidak diselia oleh Jabatan Agama.

Bedoalah kepada Allah selalu semoga aliran bahaya ini tidak menjejaskan kita dan ummat Islam seluruhnya dan semoga Allah mengampunkan kesalahan kita dan menyelamatkan kita semua. Amiin..